biepeng

只能说是越来越看不懂了。不过里面的话很多很深刻，尤其对欲望本质描写的那一段！
不过作为人来讲，和动物最大的区别就是克制。当然，克制欲望是最辛苦的，但同样，放任欲望也会很痛苦。
我一直告诫自己，快乐这种东西，短暂的让我们来不及回味，而痛苦的经历却往往陪伴了我们一生。
总觉得对嫣的刻画不是那么的丰满，希望更好的文章！

本帖最近评分记录

• 蝴蝶王 金币 +6 各抒己见 发言请注意用语。 2011-3-8 09:08

biepeng

昨天在文学交流区看到一个帖子，题目是：《你我都没有审判的权利》，焦点当然是关于嫣的道德审判，而道德上升到哲学上是一种很抽象的东西。但在现实中确是一种很具体的东西。回到妻子的欲望，嫣和梁的道德感都很强，不然他们也不会有那么多内心的折磨，这种折磨就是道德这个枷锁作怪。我们假设嫣是单身，还会有那么多的人来指责吗？
有一点很有意思，无论是妻子的欲望还是欲望都市，很多人都在指责陈江，梁，雅丹和嫣，而真正的始作俑者许剑和佟却是无人问津，这是为什么？至少我觉得佟和许剑是个没有道德的人，当然如果你觉得他们还是有道德的话，那也就没有争论的必要了。而许多人的观点是她们的婚姻出了问题，出轨是必然，是这样的吗？
昨天看了罗素的一段话：
不受拘束的文明人，无论是男子或妇女，他们的本能通常都是要求多妻或多夫的。他们可以深堕情网，可以若
干年完全醉心钟情于一个人，但是迟早性关系上的惯熟会使热情降低，于是他们开始在别的地方寻求复活从前曾有过的
兴奋情感。自然，凭藉道德的力量是可以控制这种冲动的，但是，要想使这种冲动根本不至发生，却是很困难的，随着
妇女自由的增加，夫妻不忠贞的机会比起以前的时代来增加了许多。机会产生念头，念头产生欲望，而当没有宗教上的
顾忌的时候，欲望就产生行动了。
回到妻子的欲望，嫣出轨的原因还真的不是因为她自己，是这个社会让出轨的几率比以前大了！内因是基础，外因是条件，佟就是最大的外界条件。
这个外界条件是不道德存在的。如果国内有宗教这种因素在里面，那出轨的男女至少都会有所顾忌。不说别的，如果我们真的是佛教徒，真的相信因果报应的存在，我们还会去淫人妻女吗？
这就是信仰缺失的后果。
社会变质了，不去改变环境和制度，而是指责人。指责嫣，你天性淫荡，要不然我佟能勾上你？
作为一个不道德的，品质有问题的人，去指责他人人性的弱点，是这种逻辑吗？

本帖最近评分记录

• 蝴蝶王 金币 +33 您的回复很认真，抽奖去吧！ 2011-3-19 11:32

biepeng

回复土化成杀：因为我们根本没有宗教这种东西，所以弄不清楚宗教的作用，这很正常。
但是我们的底线在哪里？如果道德解决不了问题，那该如何呢？

[ 本帖最后由 biepeng 于 2011-3-19 14:17 编辑 ]